Emma Dabiri haluaa sinun unohtavan sen, mitä tiedät liittoutumisesta
Emma Dabiri on kiireinen nainen. Suosituin kirjailija, akateemikko ja lähetystoiminnan harjoittaja tekee asiantuntevasti moniajoja – pokkailee lounasta liedellä hoitaessaan 18 kuukauden ikäistä poikaansa, iloisesti gurgilee taustalla – kun keskustelemme hänen uusimmasta kirjastaan Zoomin kautta. Näin myös minä kirjoitin kirjan, hän sanoo ja ottaa huomioon ympäristönsä, joten kirjoittamiseen meni hieman kauemmin kuin odotin. Kuten hänen manifestinsa, hän on kuitenkin kadehdittavan selkeä, looginen ja siinä on ripaus ällöttävää huumoria, joka on tullut luonnehtimaan hänen kirjoittamistaan.
Kyseinen kirja on tietystiMitä valkoiset voivat tehdä seuraavaksi, josta on tullut hitti sen jälkeen, kun se julkistettiin ensimmäisen kerran huhtikuussa. Vuoden rasismin todellisuutta täynnä olevan vuoden jälkeen minusta oli tuntunut siltä, että huolimatta runsaasta rasismista puhutusta keskustelusta, todellisen muutoksen suhteen ei ollut vielä todellakaan toivottavaa. Dabirin kirja tarjoaa tonic: paletin puhdistusaine uusliberalistiselle lähestymistavalle rasismin purkamisesta, johon olemme tottuneet.
Muistan, kun näin ensimmäisen kerran otsikon ja siihen liittyvän kukkakannen. Oletin (väärin) sen olevan toinen rasisminvastainen kirja. Ihmiset luulivat, että se oli suloinen liittoutuneiden taskukirja, Dabiri sanoo tietoisesti. Osa nykyistä kastikejunaa, johon hyppäsin. Mutta itse asiassa asetan sen nykyhetken puitteissa purkaakseni ja haastaakseni sen menetelmän. Tuolla otsikolla ja kannella hän trolli meitä kaikkia tehokkaasti asiantuntijatasolla. Valkoisille suunnattu ohjemainen otsikko – kuten lähes kaikki vuoden 2020 rasisminvastaiset Instagram-infografiikat – on polttava kritiikki liittoutumisesta ja siitä, miten olemme rakentaneet antirasismin.
Yksi asia, jota tutkin kirjassa, on ajatus, että liittolaisen tarpeet ovat toissijaisia, Dabiri sanoo. Yksi rasismin periaatteista on se, että ihmisissä ei nähdä inhimillisyyttä, ja ihmisten väliseen rasismiin keskittyminen kieltää niiden ihmisyyden, joita ei ole rodullistettu valkoiseksi. Tämä vetoaa vain 'valkoiseen pelastajatyyppiseen' henkilöön, joka kiihottuu tuosta dynamiikasta, joka ei ole sellainen persoonallisuus, jonka varaan meillä on varaa rakentaa liikettä. Mikään, mikä lisää valkoista pelastusta, ei ole hyödyllistä. Odottaa valkoisten luopuvan etuoikeuksistaan epäitsekkäästi, lähes transaktioluonteisesti, ei ole vain epärealistista ja rasismin liiallista yksinkertaistamista, se on myös hyödytöntä ja lamauttavaa.
Sen sijaan,Mitä valkoiset voivat tehdä seuraavaksikeskittyy koalition käsitteeseen, jonka Dabiri korostaa juurtuneen syvälle historiaan. Katsoin vain menneisyydessä tehtyjä järjestelyjä, hän sanoo viitaten Combahee River Collectiveen ja Black Panthersin sateenkaariliittoutumaan Fred Hamptonin johdolla. Se on kaikki siellä. Strategisesti ja syvällisesti ajattelevat ihmiset puhuvat koalitiosta. Keskusteluja liittoutumisesta ja ihmisten välisistä etuoikeuksista nähdään suurelta osin verkossa, eikä missään liikkeissä, joilla on vakiintunutta menestystä.
Kuten Dabirin debyytissä, Älä koske hiuksiini ,historia on edelleen olennainen osa nykyajan asioiden ymmärtämistä. Rotujen alkuperä liittyy läheisesti kapitalismin alkuaikaan, hän väittää. Roturakenne keskittyi valkoisten luontaiseen paremmuuteen ja mustien alemmuuteen… perustellakseen miljoonien afrikkalaisten ja heidän jälkeläistensä julmaa riistoa ja orjuutta, joiden työstä siirtomaataloudet ja lopulta monet länsimaiset taloudet olivat yhä riippuvaisempia.
Stuart Simpson/Penguin Books
Tämä jäykkä rotukäsitys esti myös tietoisesti liittoumien muodostumisen köyhempien valkoisten ja orjuutettujen välille, hän jatkaa. Ihmisiä, jotka tulivat tunnetuksi valkoisina ja joita myös riistettiin, opetettiin olemaan näkemättä ihmiskuntaa muissa riistetyissä rodullisissa ryhmissä ja näkemään kohtalonsa ja omaisuutensa enemmän linjassa muiden valkoisten ihmisten kanssa – vaikka nuo valkoiset ihmiset myös sorsivat heitä. . Luokkasolidaarisuuden mahdollisuudet jäävät täysin varjoonsa rotuun perustuvien identiteettien pakottamisen vuoksi. … Kapitalismi oli hyvin läsnä kaikissa noissa päätöksissä.
Samoin sosiaalinen media – uusliberaalien kapitalistien koti ja rotu – on Dabirin ankaran kritiikin alainen. Otetaan Twitter, jossa raivoa kannustetaan, ja varsin tunteita herättävät ja vähentävät otokset palkitaan, hän selittää. Se heikentää edelleen mahdollisuuksia koalitioon. Olen nähnyt jälleen tämän identiteettipolitiikan muodon, jossa rajoja valvotaan tiukasti ja jokaista yhä pienemmän sisäisen ryhmän ulkopuolella pidetään vihollisina.
'Mitä valkoiset voivat tehdä seuraavaksi' 7,99 puntaaKatso On New Beacon BooksKoska kirja poikkeaa nykyisen keskustelun ohjelmoivista normeista, Dabiri oli hermostunut reaktiosta, jonka se saisi aluksi. Olen todella rohkaissut, ja se on saanut minut tuntemaan, että monet ihmiset kokivat saman turhautumisen kuin minä, hän pohtii iloisesti. Muutoksen jano on olemassa.
Vaihtoehtoiset vastaukset rakastan sinua
Minulle ja monille muille Dabirin manifestissa on viime kädessä kyse toivosta – joka tuo meidät takaisin kukkapilkuiseen kanteen. Se puhuu kirjan toivekkuudesta ja uudesta kasvusta, luopumalla järjestelmästä, jonka olemme perineet kauan kuolleilta eliittivalkoisilla miehiltä, ja luomalla jotain uutta. Lopullinen muistutus, jos koskaan tarvitsimme sitä, emme koskaan arvioi kirjaa (tai sen tekijää) kannen perusteella.