Uskonnolliset romanssit tulevat ulos tunnustussalista
Melkein joka rivilläKirppupussion lainattavissa, mutta erityisesti yksi on osoittautunut unohtumattomaksi: Hot Priestin käsky polvistua. Andrew Scottin esittämä pappi julkaisi tuoreen tunnustuksensa, ja hän ja Fleabag (Phoebe Waller-Bridge) ryhtyvät vihdoin toteuttamaan pitkään kiehuvaa vetovoimaansa.
Fleabag'skriitikoiden ylistämä (ja melko epäpyhä) toinen tuotantokausi on kaukana ainoasta nykytyöstä uskonnon ja romanssin sekoittaminen . Nyt enemmän kuin koskaan romanssien kustantajat nappaavat romaaneja hahmoista, joilla on syvällinen uskonnollinen vakaumus.
Yksi näistä vilkkaasta julkaisusta on Andie J. Christopherin Kuuma Kauluksensa Alta , joka poikkeaa alueille, joita jotkut romanssien lukijat, varsinkin uskonnollisemmat, saattavat pitää pyhäinhäväistyksenä: Christopherin päähenkilö on pappi nimeltä Isä Patrick Dooley, joka ei yksinkertaisesti sanottuna ole niinkuin muut papit. Hän on siisti, hän on kriittinen kirkkoa kohtaan, ja kuten monet milleniaalit, hän vihaa pomoiltaan saamaa byrokratiaa. Mutta se ei tee siitä helpompaa, kun hän rakastuu naiseen, joka onerittäinpaljon ei perustu uskoon.
Christopherin romaani on vasta alkua. On enemmän kuin koskaan romansseja, jotka purkavat uskontoa yleensä – Alisha Rain First Comes Like ja Uzma Jalaluddinin Ayesha vihdoinkin ,ja Hana Khan jatkaa Esimerkiksi kaikissa muslimijohtajissa kamppailevat identiteettinsä kanssa, kun he löytävät rakkauden – mutta toistaiseksi näyttää siltä, että vain juutalais-kristillisissä romaaneissa on hahmoja, jotka viettelevät uskonnollisia johtajia.
Sierra Simone, osuvasti nimetyn romanttisen romaanin kirjoittajaPappi, ajattelee, että keskustelut identiteetistä ja monimuotoisuudesta ovat kiitosta alalajin laajentumisesta. Kysymykset ei-kristillisten uskonnollisten päähenkilöiden ja uskonnollisten johtajien puutteesta mahdollisina rakkauskohteina ovat kiertäneet romantiikkayhteisössä vuosia, ja julkaisijat ovat vihdoin alkaneet huomata. Uskonto voi vaikuttaa henkilön identiteettiin, ja siksi on tärkeää esitellä se romansseissa kattavamman edustuksen saamiseksi, lisää Kristine Swartz, Penguin-jäljen Berkleyn vanhempi toimittaja. joka hankki Christopherin kirjan. Haluamme lukijoiden näkevän kaikki osat itsestään hahmoissa, joista he lukevat.
Ennen tätä uskonnollista renessanssia valtavirran romanssien julkaisuissa, nimenomaan kristillisille, arvovetoisille rakkaustarinoille (tunnetaan nimellä inspiroivat romanssit) on ollut markkinarako vuosikymmeniä. Mutta kirjat kutenKuuma Kauluksensa Altaovat hyvin erilainen peto, jotka on kirjoitettu hyvin erilaista yleisöä ajatellen - ja Christopher ei usko olevan sattumaa, että kun nämä romanssit lisääntyvät, uskonnollinen kuuluminen Amerikassa kaatuu .
Christopher huomauttaa, että millenial- ja Z-sukupolven lukijat, jotka muodostavat suuren osan romanssin genren yleisöstä, ovat kaksi vähiten uskonnollista sukupolvea . Luulen, että se tosiasia, että ihmiset kyseenalaistavat oman uskonsa ja oman henkisyytensä, jättää tilaa puhua: 'Mitä uskonto tarkoittaa? Mitä se tekee elämässämme?' hän sanoo. Romanssit heijastavat usein suuria kysymyksiä, joita lukijat kamppailevat, 1970-luvun tarinoista, jotka käsittelivät avioliitossa tapahtuvaa raiskausta. joita jotkut pitävät vastaus seksuaalisen väkivallan uhkaan naisten elämässä – #MeToo-tietoisten romanssien nousu kahdesta kolmeen viime vuodesta. Tästä seuraa, että uskonto, toinen kuumanappikysymys, tekisi tiensä genreen.
Simone väittää, että höyryisen romanssin lisäksiPappitutkii katolisten rituaalien aistillista luonnetta, joka voi tuntua ristiriidassa uskon tiukan, raittiutta vaativan moraalisäännöstön kanssa. Katolisessa olemisessa on paljon kognitiivista dissonanssia, koska se on aistillisesti niin syvästi sensuellia, hän selittää viitaten omiin lapsuuden kokemuksiinsa kirkossa (hän on sittemmin lopettanut jumalanpalveluksissa käymisen). Sinua pyydetään polvistumaan, kun suitsukkeita kiharoi ympärilläsi. Sinua pyydetään rukoilemaan valonsäteissä, jotka on värjätty lasimaalauksilla. Sinua pyydetään tulemaan maistamaan Jumalan lihaa. Aistillisuus ja palvonta kulkevat usein yhdessä. Uskonnollisessa ekstaasissa – kokemus, jonka Bernini on tunnetusti vanginnut vuonnaPyhän Teresan ekstaasi— tämä päällekkäisyys saavuttaa apoteoosinsa.
BernininPyhän Teresan ekstaasi, Roomassa Cornaron kappelissa.DeAgostini / Getty Images
Toinen uskonnollisten romanssien myyntivaltti, Simone huomauttaa, on eskapismin elementti. Useimmat meistä eivät rakastu rabbeihin ja pappeihin, hän sanoo. Rakastumme paljon todennäköisemmin, en tiedä, vakuutussäätäjään.
lainaus itsenäisyysjulistuksesta
Rosie Danan, jonka kirja Intimiteettikoe (jonka myös Swartz hankki Berkleystä) on romanssi viehättävän nuoren rabbin kanssa nimeltä Ethan, kertoo päättäneensä tehdä rakkauskohteestaan uskonnollisen johtajan, koska hänen päähenkilönsä Naomi tarvitsi jonkun, [joka] voi tavata hänet hänen tasollaan ja saada hänet todella mukaan. Tietenkin papin tai rabbin kanssa sotkeutuminen asettaa myös haasteita, joita hän selvitti juutalaisen perheensä ja ystäviensä kanssa. Kävimme joitakin erityisiä keskusteluja: 'Okei, mitkä ovat ne asenteet, joita rabbi käyttäisi seksin suhteen? Mikä tuntuu realistiselta? Danan sanoo. Hän päätti tehdä Ethanista reformikirkon rabbin, jonka ei tarvitsisi noudattaa sääntöjä, jotka koskevat seksistä pidättymistä kokonaan tai ennen avioliittoa, mikä antoi hänelle enemmän liikkumavaraa kertomiselle.
Romantiikka on fantasiaan juurtunut genre, ja näin merkityksellisestä elämän osasta haaveilemisella on haittapuolensa. Vaikka jotkut ateistit tai agnostikko lukijat saattavat nähdä nämä romanssit työkaluina uskonsa (tai sen puutteen) tutkimiseen, hartaat lukijat eivät ehkä pysty ohittamaan usein pyhäinhäväistäviä seurauksia.
Caroline, romanssien lukija ja metodisti, joka opiskeli uskontoa yliopistossa, katsoo, että kirjoittajilla on velvollisuus liittää tarinansa kontekstiin uskonnollisten yhteisöjen kohtaamien ongelmien kanssa. #ChurchToo-liike evankelikaalisessa yhteisössä, joka on yksi heistä. On tärkeää ymmärtää konteksti, jossa [nämä kirjat on] kirjoitettu ja kokemukset, joita tietyillä ihmisillä on ollut, hän selittää. Ja voin nähdä, kuinka joidenkin ihmisten, jotka ovat saaneet kokea seksuaalista hyväksikäyttöä tai muunlaisia traumoja kirkossa, saattaa olla hyvin vaikea edes tunnustaa näitä kirjoja, ja heidän voi olla vaikea ymmärtää, kuinka jotkut ihmiset voivat viihdyttää sellaisia suhteita.
Morgan, romanssien fani ja harjoittava katolilainen, ei lue rakkaustarinoita, jotka keskittyvät hänen uskonsa, koska ne osuvat liian lähelle kotia. Aina kun siellä on pappi, jopa elokuvassa, on [kysymys], kuinka tämä pappi on verrattuna pappeihin, joiden kanssa olen ollut tekemisissä? On helppo ymmärtää, miksi jotkut ihmiset eivät ehkä halua lukea himokasta romaania, joka muistuttaa heitä miehestä, joka ojentaa heille säännöllisesti ehtoollisleipää. Osa juonittelusta on kadonnut.
Ei ehkä kaikille, mutta joillekin varmasti. Pyyhintätyötä lukuun ottamatta romanssi ja uskonto näyttävät sopivan yhteen. Kuten Simone sanoo, lukijat kaipaavat rakkautta, joka saa sinut tekemään vaikeita päätöksiä, rakkautta, joka pakottaa sinut selventämään, kuka olet ja mitä sinun pitäisi tehdä tällä maapallolla. Kuka olisi parempi kuin pappi?